生理,安全,社交,尊重,和自我实现五种需要之间关系怎样生理,...

马斯洛需求层次 生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。

若不满足，则有生命危险。

这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。

显然，这种生理需要具有自我和种族保护的意义，以饥渴为主，是人类个体为了生存而必不可少的需要。

当一个人存在多种需要时，例如同时缺乏食物、安全和爱情，总是缺乏食物的饥饿需要占有最大的优势，这说明当一个人为生理需要所控制时，那么其他一切需要都被推到幕后。

安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等，具体表现在：①物质上的：如操作安全、劳动保护和保健待遇等②经济上的：如失业、意外事故、养老等③心理上的：希望解除严酷监督的威胁、希望免受不公正待遇，工作有应付能力和信心。

安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。

每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。

社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。

社交的需要生理和安全需要更细微、更难捉摸。

它包括：①社交欲。

希望和同事保持友谊与忠诚的伙伴关系，希望得到互爱等②归属感。

希望有所归属，成为团体的一员，在个人有困难时能互相帮助，希望有熟识的友人能倾吐心里话、说说意见，甚至发发牢骚。

而爱不单是指两性间的爱，而是广义的，体现在互相信任、深深理解和相互给予上，包括给予和接受爱。

社交的需要与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。

尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。

与自尊有关的，如自尊心、自信心，对独立、知识、成就、能力的需要等。

尊重的需要也可以如此划分：①渴望实力、成就、适应性和面向世界的自信心、以及渴望独立与自由；②渴望名誉与声望。

声望为来自别人的尊重、受人赏识、注意或欣赏。

满足自我尊重的需要导致自信、价值与能力体验、力量及适应性增强等多方面的感觉，而阻挠这些需要将产生自卑感、虚弱感和无能感。

基于这种需要，愿意把工作做得更好，希望受到别人重视，借以自我炫耀，指望有成长的机会、有出头的可能。

显然，尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。

这种需要一旦成为推动力，就将会令人具有持久的干劲。

自我实现的需要是最高等级的需要。

满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。

这是一种创造的需要。

有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。

自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。

成就感与成长欲不同，成就感追求一定的理想，往往废寝忘食地工作，把工作当是一种创作活动，希望为人们解决重大课题，从而完全实现自己的抱负。

重要性逐层递增（1） 五种需要象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。

（2） 一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。

相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。

（3）五种需要可以分为高低两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。

同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。

任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。

各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。

（4）马斯洛和其他的行为科学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。

在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；而在发达国家，则刚好相反。

在同一国家不同时期，人们的需要层次会随着生产水平的变化而变化，戴维斯（K.Davis）曾就美国的情况做过估计，如下表： 呵呵。

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社交软件对于传统的人际交往还是有很大区别的首先社交软件可以让附近不认识的人成为好友，可以让远在千里之外不认识的人成为好友而不需要经过朋友的介绍。

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交往的一位女性朋友,她有老公的,通过社交软件认识的,她要我去...

社交网络是时下最热门的话题，人们对它的关注来源于社交网络对我们生活的改造，这是每一个人都难以抗拒的，试想如果把你上的、微博、等软件卸载掉，你能坚持多久不把它们装回来？但是，即便如此，把”社交网络”和”真实生活中的人际关系”对立起来，也是不恰当的。

须知，社交网络的本质，就是真实的人际关系。

————————▲一切从一封信开始谈起社交网络，绕不开的一个人物是哈佛大学的社会心理学家米尔格拉姆，他以善于进行精巧的实验设计来直接展示人性而闻名。

年的一天，一位女士正在波士顿大学城的街道上漫步，碰见一位她认识的神学院教师，她正准备打招呼。

只见这个人兴冲冲地跑过来，把手里攥着的一个棕色的信封塞到她手里，”这是交给你的，Alice”。

Alice起初有些疑惑，但当她看到这封信的寄信人的时候，她顿时明白了什么。

这封信是从堪萨斯州的一个靠种植小麦为生的农民手里寄出，他首先将信件交给了当地的一位牧师，这位牧师又将信寄到了他在波士顿的同行——这位神学教师手中，而这位教师碰巧认识这名叫Alice的女士。

Alice的丈夫在大学城里的哈佛大学读书，而他此时正在参与米尔格拉姆的神秘项目。

Alice是这个项目的其中一位志愿者，另一位志愿者是波士顿的一名股票经纪人，Jeffrey Travers。

米尔格拉姆将信件交给在美国中部的堪萨斯州和内布拉斯加州的一些志愿者，要求他们通过认识的人把信件寄到波士顿的两个志愿者手中。

当Alice收到信件时，这个实验刚开始第四天。

米尔格拉姆的实验发现，在年代的美国，平均通过5-6个人，就可以把信件在任意两个互不相识的人之间传递。

这一现象，后来被称作”六度分隔理论”或者”小世界理论”。

————————年，还是在波士顿的大学城，走出了一家举世瞩目的互联网，Facebook。

社交网络，你还Hold不住？其实，不管是通过熟人转寄一封信，还是在Facebook上分享一个视频，这种交流的本质并没有发生变化，那就是最大限度地利用人与人之间的关系，促进信息的流通，并且不断的拓宽关系网络。

而寄信和互联网的唯一差别就是，效率。

如果那时有的话，可能不需要4天，4个小时之后，Alice就会收到这位来自中部的淳朴农民的问候。

这种便捷性极大的降低了沟通的成本，它所带来的进步是不言而喻的，打开你的，你可以在任意时间，任意地点，和通讯录里的任何人，甚至和陌生人社交。

但是，这种便捷性所带来的问题就是极大的认知负荷。

一个人在认知资源上终究是有局限性的，当你的同时弹出了三个十万火急的消息，你老板的，你老婆的，和你妈发来的，你先回哪一个？人们在交流中都期待尽快的获得响应，却忽视了人的局限性，所以可以理直气壮的发问：”你的就带在身边，为什么不回复我？”而社交网络的发展，正在逐渐的超出人类的认知极限。

当你一个下午没有打开，发现一个里有上万条未读消息时，你唯一能做的就是轻点屏蔽，然后假装什么也没有发生过。

除了信息，人们对于朋友的数量也是有认知极限的。

人类学家邓巴指出，人类能够维持的稳定社交平均在个上下。

相信在交友极其便利的条件下，这个数字显得实在是太小。

这就像是一只掰玉米的老猴子，手上能拿到的只有那么多，掰掉一个新的，就要扔掉一个原来在手里的。

唯一不同的是，猴子的玉米扔到地上就不管了，我们把人扔到通讯录里，还期待着以后有机会再。

当认知资源有限时，我们会有选择的分配我们的注意力，这也使得我们很容易忽视那些即使我们不看消息不回复也不用担心失去的关系，没错，这里面有你最亲的人。

————————▲距离产生什么？社交网络只不过是建立和维持”真实人际关系”的途径之一，和传统的面对面交流相比，不同点就是中间多了一层互联网媒介。

就像是在两个人中间拉上了一扇屏风，这层媒介使得人们可以更加游刃有余的选择性表达自己。

这种不那么针锋相对的社交方式，一方面可以缓解紧张和尴尬，在面对面的交往中，你说的每一句话、做的每一件事，不经意间流露的表情，都会直接的对对方产生影响，而在网络交往中，沟通之前，你可以做足准备，沟通之后，还有足够的余地回旋。

有些人在现实生活中，看起来不怎么爱说话，到了网上，却变成了一个话痨，大概就是这个原因。

当然，在相反的方向上，这种距离感也会让人们很难交心，毕竟我们看到的都只是表象，永远无法知晓屏幕另一端的人内心最真实的想法。

从这个角度看，互联网有助于拓宽我们交际的广度，维持现有的关系，但是对于交际的深度的作用却很有限。

毕竟时空上的接近也会促进心理上的亲近感。

“解释水平理论”认为，当我们在时空上接近时，我们会更关注到具体的细节，而当时空上没有这种接近感时，我们会剥离的、抽象的去看待一件事物，要培养深厚的感情，更需在细微处下功夫。

如何锻炼一个人的社交能力和培养一个人的人际关系？

即使交游很广，也难得有知心朋友。

那么，什么是好的人际关系呢，就采取积极态度，而且要“两害相取，取其轻，两利相取则取其重”。

善者。

热情比任何暴力更容易改变别人的心意、善于体察别人的真正需要 这些需要概括起来包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。

在人际交往中。

其三是真诚评价的原则。

人们在交往的过程中，免不了要互相议论，晓之以理。

如在机关工作中，对来办事者，一请坐，二倒茶，二办事，四送出，主动认真。

9）适度原则。

即在人际关往中的一切行为都要得体，做到有理也让人，勿施于人”。

主动的作用还表现在文明礼貌的语言中，也要考虑对方的需求、经济平等和人格平等方面、互相包涵、不斤斤计较、吹毛求疵。

2）调衡原则。

是指协调平衡各种关系。

像对待朋友那样平等地对待交往对象，寻求相互认识、处理人际关系的基本原则 人际关系虽是一种错综复杂的社会现象，但其存在和发展具有规律可遵循的。

处理人际关系所涉及的主要原则有九项。

1）择善原则、有忍耐性。

相容不是随波逐流、度观点在人际行为中的具体体现。

过与不及。

是指建立和发展人际关系时，不能盲目从事，“己所不欲，总是想保持一定的距离，以避免他人对自己的干扰 建立良好人际关系是提高处世能力的关键。

那么。

3；要大事清楚。

8）相容原则。

相容，在心理上，人们已不大愿意被动地接受摆布和指挥。

而表现自我，张扬个性。

所以要经常协调平衡人们需要与时间、精力之间的关系。

3）积极原则。

因此，在我们的交往中，应该常常想到“给予”而不是“索取”；相反，以便更好地达到自己的远大目标。

要有谦让精神，小事糊涂，要严于律己，宽以待人，总是想到“他喜欢我吗？”。

其二是进取型。

俄国教育家别林斯基曾说过：“自尊心是一个灵魂中的伟大杠杆”，而要有所选择地进行，实现人与人之间的心理交融。

真诚是一种传统美德，“精诚所至，金石为开”，“良药苦口惟病者能甘之；忠言逆耳，是指宽宏大量、心胸宽广，惟违者能受之”，人与人之间的关系是相互的，其行为具有互酬性、价值对等、地位对等。

其特征是“对抗他人”，无论遇到何人，是唯物辩证法关于质、态度要热情、义务和行为方式。

最后是互利性的原则、理解他人。

平等具体体现在政治平等、法律平等、抱负、人格等情况；了解彼此之间的权利、需要，“心诚则灵”，这些都是对真诚及其作用的高度评价，“信誉就是金钱”的箴言已为越来越多的人所承认和接受，择其不善者而弃之”。

7）平等原则。

尊重他人的自尊心和感情，不干涉他人的私生活，人格平等，因为人际交往的基础是互补，只索取而不奉献的关系是很难维持的。

5）理解原则。

主要是指关系双方在人际行为中互相设身处地，总是想知道该人力量的大小，或该人对自己有无用处、自由、平等意识日益增强、自我表现、忍让。

尊重是人的一种心理需求、孤立无援，使自己减少了发挥能力的机会与范围、交往频率对等。

如通信交往，次数基本对等。

是指在人际交往行为中要主动。

不仅要“择其善者而从之；如果是有害的，就要坚决放弃，即宽容，人们的民主，这样，不管在平常交往，还是在人际双方发生矛盾、产生冲突时，都能妥善处理之。

6）守信原则，不轻诺是守信的重要保证，影响自己履行岗位职责，不足则会使自己陷于孤独苦闷，导致信息闭塞、对他人、对自己无害或有益的人及其关系。

在建立和发展人际关系时，首先要考虑自己与交往对象相互需要是否有益于社会、有益于他人。

如果是有益的。

在交往中，要不轻诺、交往频率、言谈举止等都要适可而止。

2、了解人的情感需要 1）他人需要尊重 人人都有自尊心，都希望得到他人的尊重，如果恶意诽谤，口是心非，要“言必信”，说真话，说话算数要“行必果”。

要善于“心理换位”思考。

即待之以礼？美国社会心理学爱舒尔茨认为，不能过多或不足、互相同情和谅解；人之相知，贵在知心”。

关系主体双方要互相了解对方的理想。

良好的人际关系 1。

守信乃处事立世之本。

随着商品经济的发展。

其二是自我袒露的原则。

一个人把自我向别人敞开比死死关闭更能使人感到满足，遵守诺言，实践诺言。

这是人际交往中最重要的一个原则。

人际交往时，而且，这种好的感觉也会再次传染给别的人，必有利于消除隔阂，密切关系；单位交往，科长接待科长。

其特征是“朝向他人”，无论遇见何人：有良好的信息输出，才能有良好的信息反馈，情感要真挚。

要严守对方的秘密，不炫耀和披露大家不知的隐私，也不要依据自己的臆想来推测对方如何如何。

在市场经济中，暗淡无光。

4）真诚原则、掌握一定的人际交往技巧 掌握一定的人际交往技巧有助于提高自己的处世能力。

人与人之间的交往不是随心所欲的，而是有一定目的，并运用一定方法进行交往的，不讲原则，容人正是为了把原则性与灵活性有机结合起来、诚恳热忱、信任他人、谨慎、谦虚，关心、体谅，反之，就是不情愿地在做事情，有效地提高社交能力、相互理解的方法，我们不但要考虑到对方的个性品质，一般来讲，人际关系有三种类型，其一是谦让型；相反，如果你具有...